el lugar existía, pero no era. cartografiando lo invisible.

en los márgenes del arte

Siempre me ha atraído esa parte invisible de los barrios que todavía pervive y que se resiste a ser engullida por la voraz máquina capitalista. Ello unido a mi formación y práctica profesional como arquitecta-urbanista, me animan a plantear una investigación en los márgenes del arte basada en el cuestionamiento de mecanismos que operan para la construcción tradicional de los relatos del consumo turístico y la divulgación cultural (la visita guiada, la audioguía, la guía turística o de viajes) y de las tesis académicas y los estudios institucionales (la guía arquitectónica, el ensayo urbanístico o la memoria histórica), tomando prestados sus convencionales nombres y formatos, pero aplicando metodologías teórico-prácticas en dialécticas del cuidado y la escucha de:
▫ Centros vs. periferias urbanas.
▫ Urbanizaciones burguesas de manzana cerrada (con piscina privada) vs. Barrios.
▫ Turistas/visitantes vs. habitantes.
▫ No-lugares vs. espacios.
▫ Paseos de Jane vs derivas situacionistas.
▫ Agentes (in)voluntariamente transformadores de los fenómenos de gentrificación vs lugares sin diseñar, vacios insterticiales del bloque abierto o descampados urbanos.

Persiguiendo objetivos para un arte útil:
▫ Un análisis de la producción y difusión del espacio mercantilista alejado de las necesidades de la sociedad que lo vive.
▫ Una crítica contextual -contra-urbanismo, arqui-política, resistencias y (r)evolución- que materialice y (re) signifique problemáticas.
▫ Una atención a una arqueología de capas de historias y usos, a lo silenciado-oculto, a lo menor innombrado, a lo proyectado que no fue o a aquello que desapareció por causa de la especulación liberal.

Construyendo y propagando narraciones alternativas en forma de una anti-guía colectiva:

▫ Realizando visitas no-guiadas que transformen el papel de “guía” y “visitante” en comunidades de cuerpos posicionados socio-políticamente que transitan y habitan los espacios, incorporando narraciones a las acciones y recorridos espaciales, atendiendo a condiciones performativas, favoreciendo aproximaciones y encuentros con lo invisibilizado.

▫ Realizando visitas no-guiadas que transformen el papel de “guía” y “visitante” en comunidades de cuerpos posicionados socio-políticamente que transitan y habitan los espacios, incorporando narraciones a las acciones y recorridos espaciales, atendiendo a condiciones performativas, favoreciendo aproximaciones y encuentros con lo invisibilizado.

▫ Analizando fuentes de acceso a información no-normativizada para la construcción de contenidos descriptivos de las “visitas”, cediendo protagonismo a la subjetividad oral de la memoria del “habitante” para producir simbolos populares mientras se re-editta, se interpreta y se contradice.
▫ Creando archivos participativos de recuerdos e intrahistorias:
▫ Sonoros: testimonios en primera persona.
▫ Escritos: fichas de relatos.
▫ Visuales: fotografías y vídeos de archivo y campo.
▫ Mappings: planos-guía de libre geolocalización.
▫ Repositorio digital abierto.
▫ Registrando los not guided tours en forma de audioguías.
▫ Provocando conversaciones-réplicas.

…y el barrio de San Isidro (Carabanchel) como case study. En él ha transcurrido gran parte de mi vida y en él se sitúa buena parte de mi educación sentimental:
▫ Eros (los parques y lo festivo) y Tánatos (las sacramentales históricas y el tanatorio).
▫ El pasado industrial (las fábricas textiles de Oporto, Eko –Economato- y Artbanchel).
▫ Los cines de barrio (Florida, Cinema España, Kursal).
▫ Las colonias franquistas (Tercio Terol, Caño Roto) y los realojos.
▫ El Canódromo…o el solar de Matute

… Evidenciando que los espacios que existen, ante todo SON.

enero de 2019. en los márgenes del arte 2019

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